>>>> Для обсуждения фильм неплохой, проблемы взаимоотношения Церкви и государства, проблема власти и христианства как таковая, проблема монархии как формы правления, проблема христианского свидетельства в миру, мученичества - все это там есть. Однако ж - скорее - за пределами самого фильма. Продолжение следует...
>>Я не согласен с olezhik, что эти проблемы там есть. Вот ещё проблема взаимоотношения церкви и государства пожалуй что есть, но проблемы "власти и христианства как таковая, проблема монархии как формы правления, проблема христианского свидетельства в миру, мученичества", я не увидел. Если они и есть, то очень не заметны, показаны как-то сухо. Всё это громкие и напыщенные фразы.
Давайте по порядку. И судите сами, насколько я прав и насколько эти проблемы актуальны сегодня.
>>взаимоотношения Церкви и государства,
В фильме об этом говорится, но ничего нового: нормальное византийское христианство (православие), где во главе Церкви всегда стоял Государь. В своё время Никон поплатился за то, что ставил себя выше Государя, Филипп за то, что Государю перечил. Именно неудаленность духовной власти от власти светской стала причиной и трагедии Церкви после падения самодержавия в 1917 г.
>>проблема власти и христианства как таковая,
Применительно к России – это проблема свободы совести (выбор веры) и свободы Церкви от Власти (к слугам прислушиваться не обязательно): митр-т Филипп (в фильме!) осуждает Власть в чрезмерной жестокости и соответственно "получает".
>>проблема монархии как формы правления,
В фильме монархия как форма правления – это бесконтрольная власть, с собственным пониманием христианской веры, нормами морали и справедливости. Юродивый кричит Ивану: «Государь, любовь наша делает тебя богом, тебе не нужны ни воеводы, ни митрополиты. Яви чудо! Пошли гром небесный!». А ему гонец с новостью, что Полоцк сдали.
>>проблема христианского свидетельства в миру, мученичества
Мне трудно здесь судить. Но когда Колычевы, младший и старший, жизнью своей защищают право отстаивать истину, это вызывает искреннее уважение. Кстати, о канонизации Ивана Грозного. А почему возникла такая идея? Патриарх Алексий Второй высказался против: нелепо канонизировать и мученика и мучителя. Так, может, стоит уточнить кто из них нам ближе? Лунгин своё мнение высказал.

Кто уже смотрел к/ф П.Лунгина «Царь»? Бродский 24-11-2009 11:31

Фильм не понравился. Алексей 29-11-2009 10:58

Re: Фильм не понравился. olezhik 30-11-2009 12:35

Re[2]: Проблем нет этих... Алексей 30-11-2009 13:07

Давайте по порядку и судите сами Бродский 30-11-2009 15:53

Вот именно... Алексей 30-11-2009 20:39

Уточни, если можно. Бродский 01-12-2009 10:35

Можно Алексей 01-12-2009 13:53

Согласен, но что из этого следует? Бродский 01-12-2009 16:02

Может и шири проблема монархии, но фильм от этого не выигрывает. Алексей 02-12-2009 12:01

Согласен. Бродский 03-12-2009 08:12

Re: Согласен. Алексей 03-12-2009 12:23

фильм понравился, хотя и не идеален Бродский 30-11-2009 13:33

А МНЕ НЕ ПОНРАВИЛСЯ Алексей 30-11-2009 20:55

А ты бы кого канонизировал: царя или митрополита? Бродский 01-12-2009 11:12

нет таких достойных Алексей 01-12-2009 14:03

Re: нет таких достойных Алексей 01-12-2009 14:04

Согласен полностью. Мне тоже жалко девочку, которая погибает по вине Бродский 01-12-2009 16:19

Re: Согласен полностью. Мне тоже жалко девочку, которая погибает по вине Алексей 02-12-2009 12:14

Филипп уже канонизирован. Проблема в другом. Бродский 03-12-2009 11:09

Re: Филипп уже канонизирован. Проблема в другом. Алексей 03-12-2009 12:34

Re: фильм понравился, хотя и не идеален Marsel 03-12-2009 13:34

Re: Кто уже смотрел к/ф П.Лунгина «Царь»? aroniytch 01-12-2009 10:12

Как вам такая трактовка фильма? Бродский 06-12-2009 13:30